28 octubre 2008

¿Pecado Original?


Vivimos inmersos en lo que se ha denominado la cultura de la increencia, en un ambiente en el que el fenómeno religioso ha perdido el protagonismo social de otros tiempos y ha sido relegado a posiciones cada vez menos relevantes. En nombre de la libertad, el hombre rechaza cualquier limitación que le pueda ser impuesta desde instancias “externas” o “superiores”. En ese clima, hablar de la idea del pecado ocasiona importantes rechazos. Si ello es así, todavía puede resultar más difícil intentar explicar el dogma católico del pecado original. En los albores del siglo XXI, ¿es todavía posible seguir hablando del pecado original?
El Pecado Original en Los Albores Del Siglo Xxi
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24 octubre 2008

MATRIX. EL PROBLEMA DE LO REAL. CINE PARA EL AULA


El cine siempre ha sido una vía excelente para la reflexión. Con Matrix, una película de estética futurista y sólidas bases filosófico-religiosas, lo es como nunca. Los hermanos Wachowski tomaron ideas de la filosofía de Descartes y las mezclaron con alusiones bíblicas, ideas orientales (como las artes marciales, las letras de la katakana que aparecen cayendo verticalmente, etc.), referencias a otras películas, símbolos, alusiones a libros como Alicia en el País de las Maravillas, fragmentos de la cultura de la Antigua Grecia (el oráculo, Neo, Morfeo). Finalmente, a todo ello le unieron un entorno siniestro y unos protagonistas andróginos vestidos casi siempre de negro. No faltan tampoco los malos (agentes de Matrix) ni la historia de amor entre el protagonista (Neo) y la chica (Trinity) que no sólo es salvada por él sino que también acude a rescatarle en más de una ocasión.>La trilogía Matrix tiene una fuerte base filosófica y cultural. En esta sección te mostramos qué ideas y qué filósofos están vinculados con ella. Proponemos el estudio de dos problemas filosóficos clásicos: LÉELO AQUÍ

20 octubre 2008

Lagrimas en la lluvia


-Veintiseis años de Blade Runner-



"Yo he visto cosas que vosotros no creeríais. Atacar naves en llamas más allá de Orión. He visto Rayos-C brillar en la oscuridad cerca de la Puerta de Tannhäuser. Todos esos momentos se perderán en el tiempo como lágrimas en la lluvia. Es hora de morir."
Eran palabras de Rutger Hauer en Blade Runner, bajo la agobiante lluvia ácida en un Los Ángeles iluminado por el plomizo neón que uniforma el futuro.
Los cines de 1982 ofrecieron dos joyas que, por diferentes motivos, calarían en el espectador y permanecerían en el tiempo. La una, E.T., nos mostraba el lado amable del espacio exterior con un infantilizado personaje con alma de Spielberg. La otra, un genial remix de cine negro con la esencia más pura de la ciencia ficción, era Blade Runner.
Aquí no hay cabida para los ingenuos sentimentalismos. El futuro es árido, oscuro, metafísico.
En el film, de cuyo nacimiento celebramos ahora veinticinco años, se indaga sobre la naturaleza del alma humana y sobre la religión como motor de la existencia. Roy, el androide, busca a un Dios que no es capaz de resolverle duda alguna y por ello, abomina de él. La imagen de su muerte dejando escapar una paloma constituye un icono cinematográfico al mismo nivel de la despedida de Casablanca, aquel Cary Grant arrastrándose huyendo de un avión, el cuchillo y la cortina de la ducha en Psicosis o Vivien Leigh jurando que nunca volverá a pasar hambre.
Detalles así son los que hacen que una película deje casi de serlo para convertirse en un mito.
Blade Runner nos acerca a los Nexus-6, seres robóticos idénticos al hombre y conocidos como Replicantes. Son superiores en fuerza y agilidad -e iguales en inteligencia- a los humanos que los crearon: ese es el comienzo de su desgracia. Al ser usados como esclavos en la exploración y colonización de nuevos planetas, una sangrienta rebelión hace que en la Tierra los declaren fuera de la ley. Serán los policías especiales, Blade Runners, los encargados de “retirar” –curioso subterfugio del lenguaje- a los Replicantes.
El enfrentamiento del hombre con su criatura, y –lo que es más apocalíptico- con las consecuencias de sus acciones devastadoras para el planeta, dará a la película ese tono que impregna cada fotograma y que nos remite a muchas otras historias entre la fuerza creadora del género humano y el despertar a la inteligencia de las criaturas a las que damos vida en una desaforada carrera hacia un progreso indiscriminado: el detective Deckard busca androides amotinados que quieren ser humanos: un guiño a la historia de Shelley, a aquel Frankestein surgido de la mano del hombre, que quiere emular a Dios.
Un cuarto de siglo después, el Apocalipsis no nos ha arrasado todavía, pero el hombre sigue imaginando que todo está a su alcance y que nada escapa a su poder ¿creador o destructor?. El género humano no escarmienta. Quizá sea el planeta quien acabe enviando a los Blade Runners para que terminen con los seres –nosotros-que nada hacemos por mantenerlo a flote. ¿Quiénes serán entonces los replicantes? Nuestra civilización tiene bastante que ver con la que aparece en la pantalla, o no?...

La palabra "DIOS"


Dios, ¿es sólo una palabra? «Dios... es la palabra más vilipendiada de todas las palabras humanasNinguna ha sido tan mancillada, tan mutilada... Las generaciones humanas han hecho rodar sobre esta palabra el peso de su vida angustiada, y la han oprimido contra el sueloYace en el polvo y sostiene el peso de todas ellas. Las generaciones humanas, con sus partidismos religiosos, han desgarrado esta palabra. Han matado y se han dejado matar por ella. Esta palabra lleva sus huellas dactilares y su sangre...Los hombres dibujan un monigote y escriben debajo la palabra «Dios». Se asesinan unos a otros, y dicen: «lo hacemos en nombre de Dios...» Debemos respetar a los que prohíben esta palabra, porque se rebelan contra la injusticia y los excesos que con tanta facilidad se cometen con una supuesta autorización de «Dios». ¡Qué bien se comprende que muchos propongan callar, durante algún tiempo, acerca de las «últimas cosas» para redimir esas palabras de las que tanto se ha abusado!»Bien seguro que ya no será posible purificar la Palabra de «Dios» de tanto vilipendio y mancillamiento, de tanto desgarro y mutilación, de tanto secuestro y manipulación a que ha sido sometida a lo largo de los siglos. ..Pero no nos descorazonemos», sigue afirmando Buber. Porque ..sí, podemos, mancillada y mutilada como está, levantarla del suelo y erigirla en un momento histórico trascendental»


18 octubre 2008

Cristianismo y desarrollo


Aquí tenéis la introducción de la obra de M Weber comentada el primer dia de clase. Los primeros párrafos de la introducción señalan el objetivo de la investigación de Weber. Se trata de investigar las circunstancias que han determinado que precisamente sólo en Occidente hayan nacido ciertos fenómenos culturales que parecen marcar una dirección evolutiva de validez y alcance universal. Weber cita entre esos fenómenos culturales la ciencia (a la astronomía babilónica, por ejemplo, le faltó la fundamentación matemática del saber helénico; las ciencias naturales indias carecieron de la experimentación racional que fue producto del Renacimiento), el arte (si bien el oído musical estuvo desarrollado en otros pueblos tanto o más que en Occidente, sólo en Occidente ha surgido la música armónica racional, el contrapunto, la armonía) y "lo mismo ocurre con el poder más importante de nuestra vida moderna: el capitalismo".

Aquí tienes la introducción completa

17 octubre 2008

aqui nos encontramos


Querido alumno.
Iniciamos el curso. No sé si alguna otra vez en tu vida volverá a ser de interés los temas que aquí vamos a tratar. En el peor de los casos igual es la única y última vez que los vas a considerar. Déjame que te transmita un poco de pasión por esta asignatura, ayudarte a subir un pequeño escalón que te permita atisbar el mundo desde el que yo lo miro. Siempre podrás probar el disfrute intelectual de saborear algo desconocido, y si no te gusta lo que ves seguro que buscarás otras fuentes donde calmar tu sed de saber. No olvides que mi cometido es mostrarte temas que igual en tu vida profesional que se estrenará dentro de poco, seguro que ni vas a tocar. Pero al menos mientras dure este pequeño viaje, más que la meta, disfruta del camino. Ánimo.

Así es la labor de la Iglesia en tiempos de coronavirus

La creatividad cristiana llega a límites insospechados y traspasa incluso los gruesos muros de los monasterios para poder ayudar a los afe...